Uluslararası sistemde egemen devletleÂrin birbiriyle olan siyasal iliÅŸkilerini inceleÂyen bilim dalıdır. Uluslararası Politika kavramı yer yer uluslararası iliÅŸkiler ve dış politika kavramÂlarının yerine kullanılmaktadır. UluslararaÂsı politika ve dış politika kavranılan birinciÂnin diÄŸerini de içeren daha geniÅŸ bir anlamÂda kullanılmasıyla farklılık gösterir. BunÂlardan uluslararası iliÅŸkiler kavramı ise, tüÂmünü içeren daha geniÅŸ kapsamlı bir terimÂdir. Dış politika, uluslararası siyasal sorunÂlara bir devletin veya genel olarak devletlerin amaçlan, hedefleri ve davranışları açıÂsından bakar, bir devletin uluslararası sisteÂme veya diÄŸer devletlere karşı tutumunu inÂceler. Bu yönüyle dış politika çalışmaları uluslararası politikanın ancak girdilerini oluÅŸturur. Onun incelenmesini ve analizine yardımcı verileri saÄŸlar. Fakat sadece dış politikaların incelenmesi ile uluslararası politika hakkında saÄŸlıklı tahminler yapılaÂmaz.
23 views
Uluslararası iliÅŸkiler en geniÅŸ anlamıyla bağımsız politik birimler arasındaki iliÅŸkiÂleri ifade eder; bu bağımsız birimler milletÂlerdir. Burada söz konusu olan millet ortak kimliÄŸi, ortak mirası paylaÅŸan ve aynı duyÂgu atmosferinde yaÅŸayan insanlar grubunu anlatır. Bunun için bir toprak ve hükümet gerekmeyebilir. Bugün her devlet mutlaka bir millete (ya da kavme) dayanmaktadır. Bütün milletlerin (ya da kavimlerin) bir devleti olmayabiÂlir, yani hakimiyetini kuramamış milletler (ya da kavimler) çoktur.
240 views
Uluslararası hukuk, uluslararası toplum üyeleri arasındaki iliÅŸkileri düzenleyen kuÂrallar bütünüdür. Uluslararası hukuka iliÅŸkin yapılan taÂnımlar, doktrin alanında yazarların uluslaÂrarası toplum üyeleri hakkında kabul ettikÂleri görüşleri yansıtmaktadır. Klasik yazarÂlar uluslararası hukuku, devletler arasındaÂki iliÅŸkileri düzenleyen kurallar bütünü biÂçiminde tanımlarlar. Buna karşılık, gerçekÂçi (realist) okula mensup hukukçulara (örÂneÄŸin Prof. Georges Scelle) göre, uluslaraÂrası hukuk, çeÅŸidi ulusal toplumlara ait gerÂçek kiÅŸiler arasındaki Ä°liÅŸkileri düzenleyen hukuktur. DiÄŸer yazarlar ise, bu iki görüşü de birleÅŸtiren bizim de esas aldığımız ÅŸekilÂde, uluslararası hukuku, uluslararası topÂlum üyeleri arasındaki iliÅŸkileri düzenleyen
48 views
Uluslararası Çalışma Örgütü (ILO), 1919 yılında sosyal adaleti saÄŸlamak sureÂtiyle sosyal barışı gerçekleÅŸtirmek ve daha iyi yaÅŸama ÅŸartlarını tesis etmek üzere hüÂkümet, işçi ve iÅŸveren sendikalarım bir araÂya getirerek ortak hareket etmelerini temin etmek için kurulmuÅŸtur. Milletler Cemiyeti (Cemiyet-i Akvam) ile birlikte ve Versay AnlaÅŸması’na dayanarak doÄŸmuÅŸ olan ILO, üçlü bir yapıya sahip olup işçi, iÅŸveren ve hükümet temsilcileri eÅŸit statüde çalışmalaÂra katılmaktadır. Sosyal adalet ve barışı kurma yolundaki çalışmalara katılmaktaÂdır. Sosyal adalet ve barışı kurma yolundaki çalışmalarından dolayı 1969 yılında Nobel Barış Ödülünü almıştır.
80 views
Osmanlı Ä°mparatorluÄŸu dönemi içinde, kimliklerini açıkça onaya koyan ilk sosyaÂlistler, 1908 Meclis-i Mebusan’ında görüÂlür. Bunlar, merkezi Selanik’te olan Federal Halk Partisi temsilcilerinden, Dimitri Vla-hof ve Zohrap Efendilerdi ve kendilerini sosyal adaletçi, sosyalist olarak tanıtmakÂtaydılar. 1908 Meclis-i Mebusan’ında ortaÂya çıkan bu sosyalist fikirlilerin bir parti kimliÄŸi altında toplanması ise, 1910′da gaÂzeteci Hüseyin Hilmi’nin Osmanlı Sosyalist Fırkası’nı kurması ile gerçekleÅŸmiÅŸtir. MecÂlis-i Mebusan’ın kapatılışı ile birlikte bu teÅŸÂkilatlanma da yeraltına kaymıştır. 1918′de Dr, Hasan Rıza Sosyalist Demokrat Fırkayı kurmuÅŸsa da bu parti önemli bir etkinlikte bulunamamış ve bunu 1919′da Dr. Åžefik Hüsnü’nün (DeÄŸmer) kurduÄŸu Türkiye îşçi ve Çiftçi Sosyalist Fırkası izlemiÅŸtir. Aynı yıl Hüseyin Hilmi’nin bu sefer de Türkiye Sosyalist Fırkası denilen yeni bir teÅŸkilatÂlanmaya giriÅŸtiÄŸi göze çarpmaktadır. 1919′da yapılan seçimlerde ise, yalnızca
19 views
Sınıflandırmaya ait hiyerarÅŸide nihai eleman. Bu ifade aslında bir tanımdan “Ehil bir sistematist türe ne gözle bakıyorsa odur” gibi pragmatik bir anlayıştan türün “boyutlu karakter alanında küçük bir grup” olduÄŸu anlayışına kadar tanımlar bulmak mümkündür. DoÄŸal olarak bu iki tanım da aslında pek fayda temin etmemektedir. Nasıl olursa olsun, tür kavramı popülas-yon genetiÄŸinden çok etkilenmiÅŸtir. Åžu anÂda da zaten evrensel kabul gören görüşe göÂre kimlik sahibi bireylerden oluÅŸan herhanÂgi bir tür mevcut deÄŸildir. Buna baÄŸlı olarak da kendisine bulun bir türün temsilcisi olaÂrak bakabileceÄŸimiz ne bir genetik formül, ne de bir birey bulmak mümkün deÄŸildir.
21 views
Ä°nsanın, Özellikle de bilim adamlarının deney ve gözlem yoluyla yeni varsayımlara ulaÅŸma metodu. Tümevarım; tümden gelim (Dedüksi-yon-ta’lil) ve Analoji (temsil) ile birlikte akıl yürütmenin üç esaslı ÅŸeklinden birini teÅŸkil eder ve özelden genele, ferdiden külÂliye varan düşünme yöntemidir. Günlük dilde zan ve tahmine dayanan akıl yürütme anlamında da kullanılır. Mantık diliyle söylendiÄŸinde endüksiÂyon; zihni, olguların bilgisinden, bu olgulaÂrı idare eden yasaların bilgisine götüren iÅŸÂlemdir. BaÅŸka bir ifade ile, zihni özel hallerÂden genel hale veya olaylardan yasa veya ilÂkelere yükselten akıl yürütme ÅŸeklidir.
49 views
Geçerli bir akıl yürütmenin veya çıkarıÂmın sonucunu öncüllerinden çıkarmak Ä°ÅŸleÂmi. Genelden özele, külliden cüz’iye \ty 24 views
Ä°ktisadî mal ve hizmetlerin, insanların ihtiyaçlarını doÄŸrudan doÄŸruya tatmin etÂmek üzere kullanılması. “Ä°ktisadî mal ve hizmetler” ifadesi, elde edilirken bir bedeÂlin, bir fiyatın ödendiÄŸi mallara iÅŸaret etÂmektedir. Herhangi bir fiyat ödenmeksizin elde edilebilen veya faydalanılabilen malÂlar tarifin dışında tutulmaktadır.
8.584 views
Tüketici, “kendi ve yakınlarının ihtiyaçÂlarını karşılamak için mal ve hizmeti satın alan kiÅŸi veya gruplar” olarak tanımlanabiÂlir. BaÅŸka bir ifadeyle tüketici; aldığı mal veya hizmeti tekrar satışa arzetmeyen, kulÂlanan veya tüketen kiÅŸi, grup ve organizasÂyonlardır. Genel anlamda tüketicilerin koÂrunması da, tüketicilerin aldığı bu mal veya hizmetlerin ihtiyaçlarını gidermesi özelliÂÄŸine sahip olmasının teminine yöneliktir.
39 views