BaÅŸkalaÅŸma, biyoloji ve sosyolojide bir tüÂrün kendi özelliÄŸini kaybedip, bir baÅŸka tür haÂline dönüşmesi olayıdır. Böylelikle o tür, kenÂdine ait birtakım özellikleri daha sonra kaybetÂmeye baÅŸlar. Bu deÄŸiÅŸikliÄŸe o türün geliÅŸim özellikleri neden olabileceÄŸi gibi, iklim ve çevÂre ÅŸartlan da neden olabilir.
Sosyolojide özellikle bir toplumun deÄŸiÅŸme öncesi bir baÅŸka kimliÄŸe bürünmesi baÅŸkalaÅŸÂmanın belirtisidir. Bu baÅŸkalaÅŸma birdenbire görülmez. Özellikle toplumu etkileyen ve onu kontrol altına alan bazı faktörlerin deÄŸiÅŸmesi ile meydana gelmeye baÅŸlar. Bu faktörler önÂcelikle deÄŸerler ve fikirlerin baÅŸkalaşımıdır. BaÅŸkalaÅŸmanın ilk önce Ä°nanç ve kanaatlerde görüldüğü bilinen bir husustur. Toplumun deÂÄŸerlerinde baÅŸkalaÅŸma diÄŸer hayat faaliyetleÂrinde de baÅŸkalaÅŸmalara yol açar. Özellikle sosyal kurumlardan eÄŸitim ve kitle iletiÅŸim orÂganları, bu farklılaÅŸmaya uygun ortamı hazırlaÂmada büyük rol oynarlar.
6 views
Milletler arasında her türlü savaşın ortadan kalkması ve evrensel bir barışın kurulmasıyla Ä°nsanlığın ilerleme saÄŸlayacağını Ä°leri süren XIX. yüzyıl sonlarının düşüncelerinden biri. Barış düşüncesini savunanlar, meselenin anaÂyasal düzenlemeler yoluyla çözüme kavuÅŸmaÂsından çok, uluslararası çatışmaların sebepleÂri konusundaki deÄŸer yargılarına ağırlık verirÂler. Gerilimsiz, ÅŸiddetsiz, Ä°deal bir uyumlu topÂlum yaratıldığında barışa kav usul ab iteceÄŸi inancını taşırlar. Dolayısıyla barış düşüncesi sadece ferdin ahlakî sorumluluÄŸa dayalı erÂdemli tutumlara olan Ä°htiyacını açıkça dile geÂtirenlerin düşüncesi olagelmiÅŸi ir. Bu haliyle barış düşüncesi, kötülüklerin reddi ve tamaÂmen ferdî çözümlerin uygulanmasına Ä°ndirgeÂnebilir.
11 views
Tarihsel bakımdan birden çok barış kavramıÂna rastlanır. Bu kavramlar genellikle verilenÂden daha zengin bir barış kavramını :>rtaya çıÂkarmak üzere bir araya getirilebilecek farklı düşüncelerin taşıyıcısıdırlar. Balı düşünce geÂleneÄŸinde en önemli olanı Roma’nın “pax ab-sctÄ°lia belli” anlayışı olup, barışın, zıddı olan bir kavramla açıklanması ve ülkeler arasında savaşın olmayışıdır. Yunanca, divite, Arapça selâm, Ä°branice şııloın, Japonca keÄ°wa, Çince clunva kelimeleri, Batılı Pav’dan farklı bir anÂlam ifade ederler. Bu kelimeler adalcl ve ahenk (kurtuluÅŸ) gibi kelimeler yardımıyla daÂha Ä°yi anlaşılabilecek kavramlardır. Hindu külÂtüründe GandÄ°ci ve Jainist Budist getenekter-dekiy/zm kelimesi, ahenk anlamına ağırlık veÂrilerek anlaşılacağı gibi, ahimsıt (lıiıma’run, ÅŸiddetin zıddı) da yumuÅŸaklık unsuruna ağırÂlık verilerek anlaşılabilir. Bütün kültürlerde “barış” (veya “barış” diye tercüme etmemizi geÂrektiren kavram) olumlu deÄŸer taşıyan, Ä°nsan toplumlarının varmayı devamlı arzuladıkları yüce amaçlardan birini temsil etliÄŸi için önemÂli biryere sahiptir.
166 views
Bankacılık, banka olarak adlandırılan kuÂrumların Ä°ÅŸlem ve/veya faaliyetlerini Ä°fade etÂmektedir. Bankaların üstlendikleri fonksiyonÂlar, hem ulusal, hem de uluslararası düzeyde para ve para ile ifade edilen deÄŸerlerin alımıÂnı, satımını, deÄŸiÅŸimini, transferini ve plasmaÂnını kapsamaktadır. Bankalar genel bir eÄŸilim olarak ÅŸu ÅŸekilde sınıflandırılmakladır:
1-Ticari bankalar ve Merkez bankaları;
303 views
Ä°slami terminolojide ÅŸartlarına uygun olarak görevde bulunan ulu’l-emr’e veya temsilcisiÂne, kendilerine göre doÄŸru sayılan bir teville karşı çıkıp, isyan eden, güç kuvvet sahibi müs-lüman asilere buğât (baÄŸi’nin çoÄŸulu) denmiÅŸÂtir. Toplu olarak böyle bir eyleme geçenlere savaÅŸmak cihadın bir bölümü sayılmıştır. AnÂcak, cihad bütünü içinde savaşılan diÄŸer grupÂlarla, “baÄŸiler” arasında, fıkhi hükümler açısınÂdan ÅŸu farklar vardır: BaÄŸilerin:
6 views
ileÅŸtiÅŸim aracı (dil) olarak kullanırlar. Onlar deÄŸiÅŸmez, kapalı ve müpÂhemdir, yeniliÄŸe açık deÄŸildir ve akla aykırıÂdır.ütün bu özelliklerine raÄŸmen dünya üzerinÂdeki tüm ayinlerde benzer kalıpları ve aynı mesajı taşıdıkları görülür: Bu mesaj Platon’un mesajıdır: Görünüşler alemine bel baÄŸlama, zira ötede gizli yatan daha hakiki, daha kalıcı bir ÅŸey vardır.Ayin, hayat üzerine dramatik bir yorumdur ki o, saf ve saf olmayan iki unsurun karışımım temsil eder. Ayinin görevi, bu ikisini birbirinÂden ayırmaktır; öyle ki, saf olmayana doÄŸru saf olanın İçinden ayıklanacaktır.
453 views